作者拉辛格從聖經研究與基督教歷史的雙重角度出發探討聖約問題。聖約既是《新舊約》對話焦點之所在，亦是猶太教與基督教對話焦點之所在。通過闡明人類與上帝之間聖約的單一性與多重性，拉辛格得以梳理猶太教與基督教的關係。當以色列人的上帝以十字架的基督為標誌走向其他人民，以色列與萬國得以復和，人類與上帝得以復和，人與人彼此之間亦得以復和。

拉辛格對聖約的研究，既可說是猶太教與基督教的對話，亦可說是基督教信仰內部的神學思考。作者將猶太教與基督教的對話視為世界諸宗教對話的原型，藉此思索宗教多元性的問題。

作者簡介

拉辛格(Joseph Ratzinger)

榮休教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）。曾任弗賴辛、波恩、明斯特、圖賓根、雷根斯堡大學的公教神學系教授，慕尼黑和弗賴辛總教區的總主教，並獲冊封為樞機和教廷信理部部長。著名漢譯作品有《納匝肋人耶穌》、《教父：從聖克勉到聖奧斯定》。

譯者簡介

薛華，生於1937年，本科就讀於北大哲學系，研究生師從賀麟先生，畢業後在中國社科院哲學所從事研究。1981年受德國洪堡基金資助赴波鴻大學和慕尼克大學訪學，是新中國首位哲學學科的洪堡學者。他也是德國東亞哲學學會創建人之一。薛先生精於德國哲學尤其是黑格爾研究，譯有黑格爾《哲學科學全書綱要》，其他主要成果收於《薛華譯著集》。

中譯本導言（薛立杰撰）

中文版序

前言

第一章　以色列、教會與世界—依一九九二年所發佈的《天主教教理》看它們的關係和對它們的差傳

一、有關東方三博士的記述所反映的猶太人與異教徒（太〔瑪〕2:1-12）

二、耶穌與律法：不是廢除，而是「成全」

三、耶穌對律法的詮釋：衝突與復和

四、十字架

第二章　新的聖約—論《新約》的聖約神學

一、約言還是聖約？從字詞分析到實質問題

二、使徒保羅〔宗徒保祿〕論聖約和諸聖約

三、受難聖餐文本中的聖約觀念

四、同一的聖約和多樣的聖約

五、「約言」與聖約

六、聖約思想中的上帝形象和人的形象

第三章　新的嗎哪〔瑪納〕—一九九七年（乙年）的第十九次主日講章

第四章　各宗教間的對話及猶太教與基督教之間的關係

一、從基督徒的合一運動到各宗教間的對話

二、差異性中合一的問題

三、各神秘主義宗教的偉大與局限

四、實用主義的模式

五、猶太教與基督教

六、基督教信仰和諸神秘主義宗教

七、總結論點

譯後記