西從德國天主教經濟倫理學的發展角度來看，發表於半個多世紀之前的《天主教經濟倫理學》已成重要歷史文獻，就其所闡述的天主教的經濟倫理觀而言，並未過時，當代德國社會市場經濟體制的主要奠基者和長期執行者艾哈德（Ludwig Erhard）的話可以為證：
「聯邦德國並沒有採用過甚麼秘密科學。我在事實上不過實踐了發展西方各國的現代經濟學原理，解決漫無限制的自由與殘酷無情的政府管制兩者之間長期存在著的矛盾，從而在絕對自由與極權之間尋找一條健全的中間道路。」這條健全的中間道路，是否就直接是席林倡導的社會有機體制的經濟發展方向呢？

中譯本導言（陳澤環撰）
著者前言
導諭
1 基本觀點
2 經濟倫理學的概念和任務
3 經濟倫理學的可能性和合理性
4 基督教經濟倫理的原則和標準
5 有機的觀點
6 錯誤的原則
7 經濟倫理學和社會倫理學
8 經濟倫理學的源泉
9 神學的經濟倫理史

I 基礎部分
（一）教派和經濟
10 天主教和新教的世界觀
11 天主教的經濟觀
12 新教的經濟觀
（二）經濟倫理學的基本概念和基本要求
13 善和價值
14 經濟倫理學的基本要求
（三）非經濟的基本前提
15 法律和經濟
16 技術和經濟

II 現代國民經濟總論
（一）生產
17 生產和生產要素
18 勞動和職業
19 自然
20 資本
21 企業和企業主
22 大企業和小企業
（二）產品流通
23 經濟意義上的流通
24 價值和價格
25 貨幣和信貸
26 經濟趨勢
（三）三收入分配
27 收入
28 工資
29 利息
30 地租
31 企業主的收入
32 階級構成和階級鬥爭
33 分配和國民富裕 四 消費
34 消費的範圍、劃分和合理化
35 人口問題

III 個別經濟部門
（一）農業
36 農業
37 農業政策
（二）工業
38 工業
39 工業政策
（三）商業
40 商業和商業政策
41 銀行
42 交易所
（四）財政
43 國家支出
44 國家收入
45 稅收領域的公正規範

IV 經濟的主要方向
46 個人主義的資本主義
47 社會主義
48 社會有機體制

V 教會在經濟領域內的權限和任務
49 教會在經濟領域內的權限
50 教會相對於現代經濟的任務

人名和術語索引