《罪》
書籍簡介
貝爾考韋爾從《聖經》的整體中出發，認為在沒有意義的事上尋找意義基本上是不理性的，因此罪的研究只會誤導我們，讓我們看不到罪的真面目和上帝的寬恕。人對罪的正確態度是要真誠認罪和悔改，並得到上帝的真正赦免。
因此，貝爾考韋爾拒絕了一元論、二元論，魔鬼論和自然的惡等對人之罪性的簡易解釋，他認為，「罪」是一個無解的「謎」，近似「奧秘」之不可思議而又是理性無法解讀的。他對罪的觀點也直指向人與人之間的疏離關係，他反對因果絕，拒絕在宗教改革神學中的實在論和契約論的觀念。此外，他也探討原罪與人的關係等，但他認為在此種種觀念中都未能一一揭示罪的神秘面紗。他重申在上帝的憤怒中，我們可以看到上帝的恩典，在上帝對罪的容忍中，我們看到他的憐憫；因此當我們討論律法作為對罪的知識時，就不可以離開福音，或者在談福音時而脫離律法，同時我們也不可以脫離耶穌來看亞當。
本書共分為兩大部分，分別討論「罪的根源與知識」與「罪的本質與傳播」。貝爾考韋爾認為「探討罪的根源」，本身就是值得討論的問題，因為討論者不可能以全然客觀與純理論性的角度，探討一個與自己整體存在息息相關的問題，而必須以身處其中的角度尋求了解。貝爾考韋爾的總結既不悲觀，亦不過分樂觀，在信仰的期盼當中他看到罪的終結，而人們卻要繼續在現實生活不斷地與罪惡抗爭不息。
目錄
中譯本導言（林鴻信撰）
第一部分 罪的根源與知識
罪的根源
第一章 根源問題
第二章 《聖經》之基本信念
第三章 二元論
第四章 罪與魔鬼國度
第五章 罪之謎
罪的知識
第六章 罪與律法
第七章 罪與福音
第二部分 罪的本質與傳播
罪的本質
第八章 本質問題
第九章 罪的嚴重性和分級
第十章 敵擋聖靈之罪
第十一章 罪、憤怒與寬恕
罪的傳播
第十二章 異己罪責問題
第十三章 實在論
第十四章 盟約論
第十五章 罪責的承認
笫十六章 上帝的指控
第十七章 罪的終結
主題索引
人名索引
經文索引
譯者分工
第一章至第四章，第六章至第八章 朱東華譯
第五章 劉宗坤譯
第九章至第十七章，索引 黃應全譯
