今期主題文章是由本所在內地的分所，上海同濟大學漢語基督教文化研究所同濟中心主任謝志斌教授執筆，分享其對漢語神學的跨學科理論和經驗的點滴。談及「跨學科」的漢語神學，我們的關注是始於二○一○年。當年研究所已步入第十五個年頭，為此我們也在考量漢語神學的未來。我們很快地意識到發靱於中國人文學界的漢語神學，相比於西方學界的神學研究，分別在於中國大陸的大學內沒有神學系或具優厚傳統的宗教學系；如是者，漢語神學得以持續發展的前題是在沒有神學系的大學環境下生存，即其生存形態必然是「跨學科的」，[i]這也是研究所在此「偶然性」的條件下生存了首個十五年；際此，我們必須有意識地把漢語神學的生存條件從「偶然性」轉化成「必然性」，即以「轉化性創造」[ii]的思維進行跨學科的漢語神學的探索。[iii]自此，跨學科的漢語神學基本定調，從而展開不同領域的探索。由於兩岸三地學界沒有太多跨學科的神學經驗，在沒有先例可援的情況下，我們只好向西方取經，吸收其經驗和研究資源，並以研究所分部，同濟中心為工作試點，香港總部作後援。

自二○一一年起，研究所分別與美國普林斯頓的神學研究中心（Center of Theological Inquiry）、德國海德堡大學國際跨學科神學研究中心（Research Center for International and Interdisciplinary Theology, Heidelberg）和公共神學全球網絡（Global Network for Public Theology）取得聯繫。他們在跨學科的神學研究取得國際公認的成就。我們雙方在接觸後立即一拍即合。對於西方伙伴來說，我們所搭建的大學網絡是他們夢寐以求的合作平台；對於我們來說，促進中西方的跨學科交流和合作正是漢語神學生成的程序之一。從此，一系列連續和相關性的學術活動得以展開，包括：

‧   二○一二年七月研究所與同濟大學、華東師範大學聯合主辦第五屆漢語基督教文化研究圓桌會議「漢語基督教研究：一個跨學科研究的視角」；

‧   二○一四年七月出版的《道風：基督教文化評論》第41期（主題：漢語神學二十載）明確將「漢語神學的生存形態」界定為具「跨學科」的特質；

‧   二○一五年十月與同濟大學合辦「宗教與社會公正」國際跨學科研討會；

‧   二○一六年七月舉辦了「中國處境下的宗教——政治關係：以基督宗教為個案的跨學科整合」研討會；

‧   二○一七年九月至十二月以本所訪問學人的工作平台舉辦「尊嚴、道德與權利：基督教神學與跨學科研究的整合」研究項目和相關的國際研討會（詳見是期特別報告欄目）。

上述各項學術活動的開展也衍生了多起「轉化性創造」的研究成果：其中二○一二年第五屆圓桌會議部分文章經選編後刊用於《道風：基督教文化評論》第38期（2013年春，主題：在對話與反思中成長的漢語神學）；二○一五年至二○一七年多起的國際研討工作坊的相關論文正由本所與美英知名學者進行合編，選輯為不同的期刊專號和專題叢書陸續在英語學界出版。預計在未來兩年，跨學科的漢語神學將進一步與西方學界接軌，成就了漢語神學的其中要旨——促成中西方學界的對話和整合。