道风:基督教文化评论

第四十八期
2018年1月
HK$110

卷首语
神学论题:《新约》研究与汉语神学
ISSN:1023-2583 页数:392    
 
游 斌 圣经研究当视作神学的灵魂:《新约》研究与汉语神学——神学论题引介
张 靖 《新约》文本中的「墨提斯」智慧母题与意义建构——以《马可福音》七章24-30 节为例
经敏华 以色列人的荣光与万民的救赎——再思路加的圣诞故事
黄根春
周柬妮
谢甘霖
探索《马太福音》中加略人犹大的形象——从单一释放至立体
洪晓纯 论言语行为理论对于圣经研究的价值——以《约翰一书》的解读为例


思想与社会
刘锦玲 爱德华兹三一论的两种模式
程 勇 保证的宗教信念系统比较法
冯梓琏 同情利他——宗教与科学一种可能的对话
肖清和 「昌明天学,吃紧为人」——利类思与《超性学要》
闫飞飞 苦难讲述与权力结构——一个天主教村落的记忆考察


读书与评论
田海华 文以载道——评司马懿的《中国神学》
尚真洁 中国当代学者佛耶比较研究
李丽娟 脑科学研究与神学论自由意志的问题


学术动态
岳峰
朱汉雄
宗教翻译学蔚成风气——第四届宗教经典翻译理论与实践研讨会评析
张仕颖 爱与研究显明真理——第十三届世界路德研究大会综述

第四十七期
2017年7月
HK$110

卷首语
神学论题:改革运动与大公传统
ISSN:1023-2583 页数:360    
 
曾劭恺
林子淳
改革运动与大公传统—神学论题引介
朱东华 《尼西亚信经》与景教神学
蔡翼伦 「我却爱雅各,恶以扫」—托马斯.阿奎那论上帝预定与摒弃之因
张 弢 中世纪枢机的职责转变与教宗选举
黄 毅
夏 微
先验、经验与历史 —施莱尔马赫基督论探析
曾劭恺 万物复原与终末天谴—巴特对普世救赎的辩证处理


思想与社会
洪力行 与十字架下的玛利亚同哭——清末民初天主教中文圣歌歌本中的〈圣母痛苦词〉
张西平 欧洲第一部拉丁文手稿《四书》的历史命运
彭 睿 从社会合作的角度看明末中国人对天主教的认同与拒斥——以《口铎日抄》和《破邪集》为例
杨俊杰 托尔斯泰和叶道胜:文以载道使民知
赖品超 公共领域中的宽恕与和解——一个跨学科的处境神学反思


读书与评论
陈胤安 差异的界线或压迫的界线? ——评郑书祥《彻底的爱》
宋旭红 「她」之丰碑——读伊丽莎白.舒士拿.费奥伦查的《记念她》
姜林静 沉默中的盼望——《一声不吭》,一部基督精神小说


第四十六期
2017年1月
HK$110

卷首语
神学论题:在重新发现以后:絮说传教士文学
ISSN:1023-2583 页数:456    
 
杨俊杰 在重新发现以后:絮说传教士文学—神学论题引介
李奭学 「耶稣不灭孔子,孔子倒成全于耶稣」—试论马若瑟着《儒交信》
谢明光 从利玛窦的《论耶稣会和天主教之进入中国》到金尼阁的《论天主教在中国的扩张》─兼论龙华民与早期在华耶稣会的传教策略
施 晔 近代传教士所撰上海方言文献考述
项秉光 敦煌写卷《序听迷诗所经》写本考
王志希 「耶稣主义宣传家」—基督教社会主义者张仕章的生平、思想与时代


思想与社会
杨 砚 女性之「上帝形象」—试论奥古斯丁《论三一》卷十二有关女性身份的论述
刘伟冬 耶可比对斯宾诺莎哲学的批判
王 俊 从海德格尔的宗教现象学到哲学密释学—兼论信仰经验的密释学性质
孙尚扬 基督宗教和汉语神学对中国社会文化建设的可能功能
邵铁峰 社会理论与神学的对话—西美尔的宗教社会学研究
林子淳 在当代中国语境中反思施米特与朋霍费尔的意义
肖云泽 信仰方式与土地规则—以A省土地专项整治行动中的基督教为例


读书与评论
纪建勋 迈向「核心问题」—从《依天立义》看範式转型之后的基督教与中国文学文化关系研究
徐凤林 东正教复活节圣火「奇迹」之争


第四十五A期
2017年1月
HK$90

第六届汉语基督教研究圆桌会议

卷首语
历史社会中的探析
ISSN:1023-2583 页数:576    
 
江 璐 神学与哲学互动下的汉语神学
高 喆 无处境的处境神学——浅论当下汉语神学的缺失
黄剑波
胡梦茵
势不两立抑或欲说还休? ——人类学与基督教关系史再思考
韩思艺 明末清初的十架叙事
张晓林 近代中国文化语境下的上帝神伦概念
田书峰 晚明传教士对亚里士多德《论灵魂》的解读 ——以毕方济的《灵言蠡勺》为例
褚潇白 作为社会现象与语言事件的「改教」——晚清民间教派信徒皈依基督教之原因探析
曹 坚 山东民间文艺中的圣经故事——以圣言会作品中的大洪水叙事为例
周萍萍 英敛之会通儒耶的人文精神研究——以《万松野人言善录》为例
李跃红 论陈独秀的汉语神学及其特征与意义
邢福增 基督教与共产主义的调和——试论中共建国后吴耀宗的思考及其实践困境


理论与传统的思考
姜宗强 《以赛亚书》四十至五十五章的「一神主义」探析
肖 剑 尼撒的格列高利论「灵魂的飞升」——卡帕多西亚教父对柏拉图哲学之化用举隅
花 威 奥古斯丁输了与福图纳图斯的辩论吗?
芮 欣 规训与忏悔:福柯与奥古斯丁的对话
邵铁峰 福柯权力理论中的基督教——兼论对宗教经济学的思考
郁喆隽 哈贝马斯「宗教转向」的内在逻辑——以商谈伦理学为核心的考察
郭 郁 列维纳斯是如何将「神」引入现象学的?
冷 欣 论列维纳斯的居所概念——一种现象学神学的视角
刘阿斯 「存在」的形而上学与上帝的神圣之美——巴尔塔萨神学美学之形上基础
朱彩虹 三一奥秘新探——从《薄伽梵歌》看三一观念
田海华 特雷波的女性主义圣经诠释及其神学
欧阳肃通 莱茵霍尔德•尼布尔与冷战


第四十五期
2016年7月
HK$90

卷首语
神学论题:奥古斯丁的基督教哲学
ISSN:1023-2583 页数:456    
 
吴 飞 奥古斯丁的基督教哲学—神学论题引介
石敏敏
章雪富
友爱、团结和羞耻─论奥古斯丁《忏悔录》和《上帝之城》的共同体观念
朱振宇 《忏悔录》中的个人生平与世界历史
孙 帅 爱的重量:奥古斯丁世界的自由秩序
陈斯一 奥古斯丁论虚无、质料与恶的起源:一份形而上学解释
吴 飞 无中生有与精神质料—奥古斯丁《创世记》诠释的两个问题
刘长安 奥古斯丁的「若我犯错,我存在」与笛卡尔的「我在,我存在」


思想与社会
文英杰 徐光启朝鲜传教计划始末考
邓 军 恽代英与基督教青年会(1915-1921)
刘 燕 耶稣形象的改写:从救世主到无产者—对朱维之《耶稣基督》与《无产者耶稣传》的比较研究
袁 浩 城市化与移民教会的融入—北京的固始人教会与温州人教会比较研究
锺智锋
李路路
开放却不放开:中国人宗教价值观的实证分析
顾柔燕 佛耶对话—从基督宗教的角度看《大乘庄严经论》的菩萨悲心
高 喆 以「自他不二」与agape的比较为例论比较神学作为普世对话的方法
宗晓兰 拉纳的圣职思想探析


读书与评论
陈胤安 汉语神学作为我们眼前的绊脚石—评曾庆豹《什么是汉语神学?》
陈 静 乡村、宗族与基督教:历史人类学视野下的基督教研究——李榭熙《圣经与枪炮》述评


 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四十四期
2016年1月
HK$90

卷首语
神学论题:发展中的当代中国基督教和政教关系
ISSN:1023-2583 页数:408    
 
高师宁、
袁 浩
发展中的当代中国基督教和政教关系—神学论题引介
邢福增 拆十字架的政治─浙江省「三改一拆」运动的宗教-政治分析
马 丽、
李 晋
区域性政治文化与政教关系—两城市非官方教会的不同重组之路
袁 浩 中国基督教与不服从的传统:以王明道、唐河教会与守望教会为例
锺智锋 波动的政教关系与基督教在当代中国的发展


第六届圆桌会议主题发言
赖品超 汉语神学与拯救论
何光沪 究天人之际—汉语神学运动的大历史、大悖论与大趋势
陈越骅 在历史的节点上—对汉语神学二十年庆的观察与思考


思想与社会
朱东华 景净着译作品的创作时序及其思想关联研究
柯 卉 《天主经》文言译本考述
吴功青 塞尔修斯的形象之争
刘 畅 无限的思—从黑格尔的无限概念看亚里士多德的神
刘伟冬 耶可比自由思想探析
成 静 从罪对人身上「上帝的形象」的影响看尼布尔和巴特的人学和罪论及其伦理指导


读书与评论
林 风、
岳 峰
传教士汉学家的跨学科研究方法:神学、翻译与历史—「纪念理雅各诞辰两百周年国际研讨会」(香港-北京)评析
徐晓燕 传统、文化与汉语神学—评赖品超《广场上的汉语神学》


学术动态
第六届道风学术奖


2015年7月
HK$90

卷首语
神学论题:中心作边缘:纪念蒂利希辞世五十周年
ISSN:1023-2583 页数:352    
 
杨俊杰、赖品超 中心作边缘:纪念蒂利希辞世五十周年—神学论题引介
赖品超 存有与非有:蒂利希、耶佛对话与汉语神学
庄信德 乌托邦辩证意识下的太阳花学运
杨俊杰 赵紫宸和铁黎赫:蒂利希的中国神游
陈家富 作为神律体系的神学:论蒂利希神学的延续性
王 涛 圣托玛斯与蒂利希爱观之比较研究:圣爱-欲爱和友爱的视角
瞿旭彤 普遍与特殊:从蒂利希与巴特一九二三年的争论看两人神学立场与进路的差异


思想与社会
林子淳 神圣社群现象学的构想—一种取道于朋霍费尔的海德格尔式论述
潘凤娟 形神相依、道器相成:再思徐光啓与跨文化对话
王志希 「爱恨交织」—吴耀宗的「唯爱论」、「福音书文本」与「耶稣形象」(1918-1948)
康志杰 中国天主教民谣与信仰的本土化
赵翠翠、李向平 信仰互动及其公共规则—以浙江A地基督教与民间信仰的关系为中心


读书与评论
刘新利、齐晓东 中国改革开放后的德国宗教改革研究
陈胤安 谁的汉语神学?—评赖品超《广场上的汉语神学:从神学到基督宗教研究》


 

 

第四十二期
2015年1月
HK$90

卷首语
神学论题:比较经学作为汉语神学
ISSN:1023-2583               页数:328

游 斌、
高 喆

比较经学是汉语神学的应有之义——神学论题引介

花 威 《加拉太书》二章11-14节与奥古斯丁和杰罗姆的释经辩论
杨俊杰 kai perisson echōsin:《约翰福音》十章10b节义训
瞿旭彤 一般与特殊:试析巴特在《〈罗马书〉注释》前三版序言中的诠释学决定
李奭学 中译第一本欧洲宗教经典:论利玛窦译《二十五言》
罗 莹 耶稣会士罗明坚《中庸》拉丁文译本手稿初探
肖清和 《哀矜行诠》与明末天主教的积善思想

思想与社会
袁 浩 基督教、公民共同体与公民社会—当代北京四类教会研究
黄剑波 乡村基督教的象征表现与信仰传统的发明性
曾庆豹 「要想做真革命党,就要先做真基督徒」—刘静庵之研究
王嘉军 马里昂的圣像论及其美学启迪

读书与评论
王志希 文本、记忆与身份——
游斌《圣书与圣民:古代以色列的历史记忆与族群构建》探析
邵铁峰 巴尔塔萨神学美学的古典蕴涵与神学蕴涵——
读张俊《古典美学的复兴:巴尔塔萨神学美学的美学史意义》
黄汉平 敌基督何为——麦克金《敌基督》述论


 

第四十一期
2014年7月
HK$90

卷首语
神学论题:汉语神学廿载谈
ISSN:1023-2583               页数:296

李秋零、
杨熙楠

汉语神学廿载谈—神学论题引介


与当代中国思潮的对话
曾庆豹 汉语神学与新左派的隐匿对话
尤西林 现代性与中国大陆当代汉语神学的思想史根源
何光沪 当代中国的国家目标——
一种基督宗教兼非宗教角度的思考

汉语神学的生存形态:跨学科
谢志斌 从「多学科研究」到「科际整合」——
汉语基督教研究「跨-学科」特质的回顾与前瞻

张庆熊 论汉语基督教跨学科研究的动力:回应谢志斌教授

汉语神学的学术与生活共同体
林子淳 汉语神学共同体的产生与延续
李向平 走向公共的汉语神学:回应林子淳教授

全球视角下的汉语神学
赵 林 基督宗教的全球本土化与汉语神学的应对方略
赖品超 汉语神学的全球本土化策略:回应赵林教授

思想与社会
陈越骅 中国神学传统中的汉语神学——
历史语境和知识论进路

褚潇白 对位、复调与独白——
博埃修斯《哲学的慰借》中的神话诗学

洪 亮 「谁在盼望,就能行动」——
论莫尔特曼《盼望伦理学》中的终末论问题

读书与评论
姜宗强、
李彦君
文本、记忆与身份——
游斌《圣书与圣民:古代以色列的历史记忆与族群构建》探析


基督教文化评论 第四十期
第四十期
2014年1月
HK$90
卷首语
神学论题:基督教文化、汉语神学与现代性
ISSN:1023-2583               页数:304

尤西林

「基督教文化」概念的内涵及其汉语神学意—神学论题引介


基督教文化与现代性
李奭学 中国「文学」的现代性与晚明耶稣翻译文学
林子淳 神义的忿怒抑人义的激情
— 从洛维特-布鲁门贝格论争到古今灵知论纠纷

汉语神学与现代社会
赖品超 对和谐社会与可持续发展的公共论述:一个汉语基督教神学的回应
周玄毅 汉语神学在大学教育中的合法性问题

跨文化交流
邱业祥 鬼神或上帝:不在场的在场—理雅各的两处《论语》译解与儒耶对话
韩思艺 儒家幽暗意识的觉醒—明末以来儒家对基督宗教罪论的回应与反思
陈才俊 从《铎书》看早期儒者天主教徒之以耶合儒
罗 莹 啓蒙时代的孔子—浅析《中国哲学家孔子》一书的儒学观
赵翠翠、
李向平

中国社会信仰关系的主从与偏正—以福建某岛的民间信仰与基督教为例


读书与评论
杨俊杰 原来他是周梦贤:兼作〈阿哩原来是荷马!〉读后
孙 思 神学範式中的科学理性—评托伦斯《神学的科学》

学术动态
朱晓红 基督教与当代中国社会思潮和牛津共识




(以姓氏笔划为序)

 

        王晓朝(北京 清华大学哲学系)  

        尤西林(陕西师範大学基督教文化研究所)  

        何光沪(北京 中国人民大学哲学系宗教学系)  

        李秋零(北京 中国人民大学哲学系)  

        邢福增(香港中文大学崇基学院神学院)  

        房志荣(台北 辅仁大学神哲学院)  

        林鸿信(台北 台湾神学院)  

        俞继斌(台北 中华信义神学院)  

        孙尚扬(北京大学宗教系)  

        陈佐人(西雅图大学神学及宗教研究学系)  

        陈廷忠(澳洲 墨尔本神学院)  

        张庆熊(上海 复旦大学基督教研究中心)  

        黄 勇(香港中文大学哲学系)  

        曾庆豹(新北巿 辅仁天主大学哲学系)  

        温伟耀(香港中文大学崇基学院神学院)  

        杨慧林(北京 中国人民大学基督教文化研究所)  

        赖品超(香港中文大学文化及宗教研究系)  

        韩大辉(圣座万民福音部秘书长)  

 



 

复刊辞1

《道风》
学刊原由本所前身道风山基督教丛林的学术研究部于一九三四年创办的一份宗教神学半年刊,至一九七九年因故停刊(其间亦曾因社会政治变局而短时停刊),共出版了五十七期。十五年来,汉语文化界发生了很大的变化,相比之下,基督教的学术研究显得不仅少有进展,汉语学术界的基督教学术园地,仍然只能靠汉语神学者和基督教文化学者自己来耕耘。本所复刊《道风》学刊,旨在促进基督教学术在新的汉语学术语境中的生机。复刊的《道风》加上了「汉语神学」的副刊名,「汉语神学」的含义指:一、以汉语文化的历史的思想资源和社会经验发展基督神学及其文化,以形成具有汉语思想文化之风範的基督神学文化;二、在汉语思想学术域建设神学学科,与儒学、道家、佛家思想以及各种现代主义思想构成学术性对话关系,使基督神学成为汉语文化思想的结构要素和人文学术的组成部分;三、它是汉语世界(大陆、台湾、香港、马星、北美华人社区)的各社会地域的汉语宗教学者的共同志业。本刊不仅向基督教各教派的学者开放,也向其他宗教的学者和人文-社会科学界的学者开放。本刊只认同宗教神学的主题和学术的理性及严肃性。


《道风:汉语神学学刊》编辑部
一九九四年二月 香港道风山



复刊辞2



今年的年历翻过去了一个世纪,在这样的时刻,人们总会充满想象。回首百年,汉语神学的积累也许乏善可陈,但正在成为过去的现在、即将成为现在的未来,仍是可以想象的图画。学术安有不百年积之而可一朝偶致者耶。在新的世纪里,本刊希望进一步积累一些汉语神学的思想问题、有学术价值的研究文献,巩固初具形态的汉语神学和基督教文化研究的学科领域。

  五年前《道风》复刊时,就立意开拓现代人文-社会科学视域的基督神学研究,这不可避免会超出单纯的教会神学,进入範围广泛的基督教文化研究。在新世纪之初,本刊更名为《道风:基督教文化评论》,进一步确认这一学术定位和研究走向:推动以汉语神学为主体的汉语基督教文化研究,与教会性的神学研究和人文学界的宗教研究相互激励、相互促进。

  基督神学有一种论辩艺术(ars inveniendi)传统,让各种对立、冲突的观点(立论)敞开问题,不认可当然正确的断言和无可争议的权威,围绕论题(topoi)展开的各种观点在问题论辩过程中以相互辩难来切中题位、透视论题。经院时期就已经确立起来的这一神学研究方法,不仅积累了神学思想的问题史(论题传统),也培育了学人平等的思想自由习性。本刊复刊时就拟定要开设「神学论题」栏目,因一直没有找到满意的形式,迟迟未能推出。经过近两年的尝试,我们基本上确定了积累神学思想问题的「神学论题」栏目的形式,从本期起正式确立。

  不少朋友一直困惑:既然名为《汉语神学学刊》, 就不应刊登译文。其实,翻译同样是汉语基督教研究和汉语神学发展的组成部分,鉴于目前汉语神学界的学术力量尚十分单薄,这一部分仍然相当重要。许多重要的神学思想文献是论文而非专着,通过即时的论文翻译与国际神学界保持接触,有益于汉语学界的发展。

  我们相信,新世纪的开端也是汉语神学和基督教文化研究的新开端。近年来,尤其大陆学界的研究论着急增,翻译範围也在扩展。为此,我们增加了「读书与评论」的篇幅,即时评介汉语学界的相关进展,扩大交流读书经验和体会的範围。

  我们衷心感谢五年来读者和作者们的关心和支持,并盼望读者和学者们更多的参予。

《道风:基督教文化评论》编辑部
二○○○年元月 香港道风山

 


稿例及稿约

  1. 本刊旨在汉语神学的学术建设,促进基督神学之汉语人文-社会科学化。本刊不但面向神学师生、教牧人员,也面向整个汉语文化-学术界,使神学成为中国学术的一个组成部分。
  2. 本刊为基督神学的纯学术刊物,不限于任何教派或教会宗派传统,欢迎天主教、东正教、基督新教各派以及非基督徒的学术论文。不采纳讲章和灵修文,提倡论文之知识性、学术性和文化性。从学科专业角度研究基督神学诸领域(系统-基本神学、圣经学、教会史、教义史、灵修学、犹太教思想史)、基督教人文科学(哲学、伦理学、史学、语文学、美学)和基督教社会科学(政治学、社会学、心理学、人类学)及宗教对谈之学术成果均为本刊欢迎。本刊尤其注重中国文化、社会、历史与基督教思想的交融。
  3. 本刊鼓励深入细致的学术研究,但论文字数连注释在内以一万至一万二千字为限(编辑部保留学术性修改和删改文稿之权利;不愿改动者,请在来稿时声明)。本刊亦欢迎评论、研究笔记、短论、书评等文稿。
  4. 本刊不接受外文或译文投稿。
  5. 来稿请另页注明作者真实中英文姓名、通讯地址、电话、电邮、传真,中英文之职衔及所服务之机构。附简历更佳。发表时署名由作者决定。来稿请附英译篇名。文稿逾三千字须附英文及中文摘要,英文摘要字数为一百至三百字;中文摘要不超过五百字。另文稿须附英文及中文关键词不多于五个。
  6. 文稿中注释一律采用脚注式,统一编码。所引外语文献须保留原文与基本资料(作者、书名、篇名、年份、出版社及出版地)。
  7. 作者自负文责,一切言论,不代表出版者或本刊观点。来稿必须未经发表,本刊不接受一稿多投,包括所有繁简体字之书刊。如发现违规者,本刊将在三年内不接受其投稿。本刊对有意采用之来稿,均于约四个月内回覆匿名评审结果。凡逾期未获通知,作者可自行另投他刊。
  8. 论文评审标准纯粹以学术水平为依据,本刊采用国际通行的匿名审稿制,本刊文章发表前均须经特邀评审人审核。本刊要求文稿或在理论上有所深化发展或具建设性,或在资料搜集或分析上有所进展。文章论题能配合本刊创刊宗旨者,优先采用。
  9. 由于匿名评审操作需时,作者每次只可以投稿一篇,直至评审程序完成;另如一年内作者有两篇投稿未能通过评审,则本刊将于收到第二篇投稿起计一年内不处理该作者之投稿。
  10. 投稿一律不设稿费。版权归本刊所有。
  11. 来稿请提供电子档案(doc档),并以英文名称存档,电邮至:editorial@iscs.org.hk

第三十九期
第三十九期
2013年7月
HK$90
卷首语
神学论题:田野与数据里的中国基督教
ISSN:1023-2583               页数:376

孙尚扬

神学论题引介

黄剑波

人类学与中国基督教研究

刘 琪

基督教与个体主义关系之再思—基于一个个案的探讨

孙尚扬
韩 琪

北京市大学生基督徒的教会选择与宗教委身

褚潇白

一个异在化符号的民间演绎—对清末反教画《谨遵圣谕辟邪全图》的符号人类学研究

卢明玉

《全地五大洲女俗通考》中华人、西士以释放女子为题所作的借题发挥

在华基督教
曾庆豹 无产者诗人 —朱维之的「耶稣传」
张晓林 以太-心力—基督教如何影响了谭嗣同《仁学》「以太」概念
朱东华 从援佛入景角度看唐代景教「应身」之「应」的经世内涵
陈越骅 汉语神学的知识论定位
大公传统论题
翟志宏
李健全
从基础主义到意志主义—托马斯.阿奎那关于信念合理性辩护的两种方式
冷 欣 潘能伯格三一上帝论及其对巴特主体性三一论的批判
读书与评论
张 俊 天梯约翰的隐修神学
吴 青 文本与田野:一个宗教人类学的考察—评黄剑波《乡村社区的信仰、政治与生活》
袁 浩 听不见的声音:关于中国基督教城市民工教会的研究 ——以《都市里的乡村教会》为中心
何光沪 基督教与中华文化的关系


第三十八期
第三十八期
二○一三年.一月
HK$90
卷首语
神学论题:在对话与反思中成长的汉语神学
ISSN:1023- 2583               页数:304

张庆熊

神学论题引介

林子淳

科际整合:汉语「神学」的终结?—对当前汉语神学发展轨迹的反思

赖品超

汉语基督教神学对宗教分歧的论述

谢志斌

从政治神学、公民宗教与公共神学的差异谈三者在中国处境的可能性

曾庆豹

明末天主教的译名之争与政治神学

杨俊杰

蒂利希和中国:一场仍需期待的对话

现代神学探微
璩 理 灵蚀?—圣灵论在巴特神学中的地位
方 永 尼布尔与蒂利希的政治神学之比较研究—以《爱、力量及正义》与《自我与历史的戏剧》为例
教父学研究
褚潇白 「塔」的空间形式和救赎意识—《赫马牧人书》的救赎论阐释
田野研究
卢成仁
徐伟兵
村落联结与云南怒江傈僳人的基督教仪式—以福贡县娃底村为中心的讨论
读书与评论
徐 弢 汉语、神学与教会之关系的再思考:对《基督信仰汉语神学刍议》的回应
王 蓉 大乘佛教与基督教的「视界融合」—评赖品超《大乘基督教神学》
学术动态
第五届汉语基督教研究圆桌会议
陈越骅
跨学科的欢会神契—记首届中国基督宗教研究年会


第三十七期
第三十七期
二○一二年.七月
HK$90
卷首语
神学论题:宗教哲学与比较研究
ISSN:1023- 2583               页数:370

赖品超

宗教多元视野下的宗教哲学:反思希克前后的宗教哲学

苏德超

上帝是一个面相吗?

张庆熊

从海德格尔阐释诗与思的关系看中文诗歌中的存在关怀和宗教意境

纪建勋

明末天主教Deus之「大父母」说法考诠

现代神学探微
杨俊杰 蒂利希的「时候」和「时候意识」:论蒂利希的巴特批评的历史神学之维
洪 亮 巴特与图尔奈森之间的陀思妥耶夫斯基
高 喆 虚空自身的爱—浅论薇依的灵修神学
王 俊 库萨的尼古拉与胡塞尔:隐秘的思想关联

在华基督教
李奭学 阿哩原来是荷马!—明清传教士笔下的荷马及其史诗
叶家祺 广州会议(1667-1668)四十二条条文的意义

读书与评论
何光沪 中国的国家信仰与宗教信仰
徐 弢 非治新学无以言比较:评《大乘基督教神学:汉语神学的思想实验》
肖清和 层累、叙事与诠释:读《圣书与圣民:古代以色列的历史记忆与族群记忆》
陈胤安 类型学作为神学研究的方法:评《现代教会论类型学:自由、认信与颠覆》


第三十六期
第三十六期
二○一二年.一月
HK$90
卷首语
神学论题:当代中国宗教的面貌
ISSN:1023- 2583               页数:344

高师宁

当代中国宗教三议

杨晓春

尚贤堂与清末民初的回耶对话

曾庆豹

吴耀宗的「唯物主义基督教」与中国现代性批判

教父学研究
夏洞奇 「从火里得救」——《上帝之城》第二十一卷第26章与《忏悔录》
李树琴

理性与信仰——谈德尔图良的悖论

现代神学探微
高 莘 纽曼论良知与上帝的存在
刘文瑾 勒维纳斯与别样的上帝——兼论勒维纳斯思想同现象学和神学的关系
黄怀秋 试论宗教经验的神圣性和日常性
黄 铭 论科布的「创造性转化」及其对汉语神学的意义

文本诠释
张 靖 撒玛利亚妇人形象与后现代《圣经》诠释
刘耘华 行旅与寻梦:吴渔山诗歌中的信仰世界

读书与评论
肖清和 耶稣的中国面孔─—读《耶稣基督的中国面孔》卷二
苏德超 行旅与寻梦:吴渔山诗歌中的信仰世界
洪 亮 评巴特《罗马书释义》第二版最新校勘本

学术动态
朱晓红 徐光启对新千年的东西方交流的价值
——「东方和西方:徐光启与文化交流的方式」国际会议综述

洪 亮 第四十二届巴特年会与经典的跨学科重读


论题策划:赵林、邓守成
 

      HK$90
     

ISSN:1023-2583
共400页

 

书籍目录︰
 

  卷首语
 

神学论题:基督宗教与民族主义
 
  赵林
  邓守成
 
神学论题引介
  赵林
 
宗教改革运动与西欧现代民族国家的崛起
  顾卫民
 
十六至十七世纪葡萄牙海外扩张中的塞巴斯蒂安主义、弥赛亚主义以及民族主义
 
  林精华
 
俄国东正教与俄罗斯民族主义的形成和发展
  邓守成
 
东亚─国家、民族与处境神学
  何光沪 龙与鸽子—中国的民族-国权主义与天主-基督宗教
 
思想与社会
 
  吴广成
 
论阿奎那的创世观
  冷 欣
 
论潘能伯格的启示与历史观念
  李骏康
 
施莱尔马赫的教会观
  曾庆豹
 
神迹总会发生—巴迪乌重读保罗
  欧力仁 诉说苦难生命的故事—宋泉盛的故事神学方法论及其批判
 
  黎子鹏 晚清基督教文学:《正道启蒙》(1864)的中国小说叙事特征
 
读书与评论
 
  黄剑波
  翟杰霞
 
中国基督徒人数之争的学理与「政治」
  陈 彬
  高师宁
 
对「宗教生态论」的回顾与反思
 王志成
 柯进华
他者、对话与神学的希望—简评特雷西《与他者对话》
 
 林子淳 历史记忆的救赎能力—对利科后期着作的神学性解读
 
学术动态
 
 洪 亮  差异中的理解—莫尔特曼与杜维明对谈侧记

《神学论题:基督宗教与民族主义》

 


第三十四期
第三十四期
二○一一年.一月
HK$90
卷首语
神学论题:文化理论与基督宗教研究
论题策划︰赖品超
ISSN:1023-2583                页数:312

赖品超

神学论题引介

 

李天钧

文化研究与神学:一个圣灵论的观点

 

刘利宇

坦纳的文化理论及它对当代汉语神学的应用

 

朱晓红

身份与想象:多重话语中的郭佩兰后殖民妇女神学

 

王 涛

塞杜文化理论的神学意涵:兼论对汉语神学的意义

 

朱大成

摺叠反思与反思的自身:齐泽克文化和基督宗教理论中对绝对性的追寻

 


思想与社会

芮 欣 后现代神学语境下对奥古斯丁《忏悔录》之再阐释

刘新利

西欧中世纪基督教宪政的启示

 

曾庆豹

汉语景教经典中的「政治神学」问题

 

朱东华

《大秦景教流行中国碑》书法考论

 

游 斌 论比较经学作为汉语基督教经学的展开途径


读书与评论

陈嘉映 普世宗教与特殊宗教
—一个教外人读汉斯.昆的〈什么是真正的宗教— 论普世宗教的标准〉


石敏敏 情感的宗教维度:施莱尔马赫的《论宗教》评述

褚潇白 弗洛罗夫斯基的文化神学及其历史方式


主题策划者简介:

赖品超
伦敦大学英皇学院哲学博士;香港中文大学文学院副院长、文化及宗教研究系教授;汉语基督教文化研究所学术委员会主席。


第三十三期
第三十三期
二○一○年.秋
HK$90
卷首语
《汉语神学︰接着利玛窦讲》
主题策划︰孙尚扬 潘凤娟


孙尚扬

神学论题引介

 

李奭学

翻译的旅行与行旅的翻译

 

潘凤娟

中国礼仪之争脉络中的孝道

 

肖清和

中西之别︰明末清初天主教丧礼初探

 

李丽丽

《新事》通谕在近代中国

 

孙尚扬 背教者聂云台的宗教比较及其对汉语神学的启示

思想与社会

周玄毅 塔楼经验与龙场悟道

刘文瑾

「虚空的虚空……」(《传道书》1:2)

 

冷 欣

从向世界敞开性到向上帝敞开性

 

吴 飞

奥古斯丁的「史」与「乐」

 

曹剑波 深层宗教对话的知识论出路


读书与评论

肖清和 经典、诠释与汉语神学

宋旭红 评莫尔特曼《创造中的上帝:生态的创造论》


学术动态

王蓉、
王俊锋
文明的对话与对话的文明


 
第三十二期
第三十二期
二○一○年春
HK$90
卷首语
神学论题:汉语神学与公共空间

杨慧林、
谢志斌
神学论题引介


包利民 当代公共神学的轨迹与类型

王晓朝 论汉语神学对中国学术界的影响及其定位

李向平 汉语神学:「无形的教会」与「公共的信仰」

谢志斌 汉语神学与中国社会

龚立人 公共、教会与香港社会—公共神学的叙事性

邓元尉 台湾文化处境中的汉语神学


思想与社会

陈胤安 从社会的观念谈基督教「本色化」的假设─以人类学理论反思文化概念的使用

何善蒙 徐光启与三一教─对徐光启早年经历及其思想演变的一种可能性的考察

李奭学 圣徒.魔鬼.忏悔─高一志译述《天主圣教圣人行实》初探

杨慧林 「反向」的观念与「反转」的逻辑—对齐泽克「神学」的一种解读

赖品超 基督正教之神学复兴及其对汉语神学的意义


读书与评论

戴桂菊 《俄汉东正教词汇词典》评析

孟振华 跨文本阅读的尝试─评《在汉籍创世神话的亮光下重读创世记1-3章》

姜宗强 以传统史的方式研读《希伯来圣经》—评游斌《〈希伯来圣经〉的文本、历史与思想世界》


第三十一期
第三十一期
二○○九年秋
HK$90
卷首语
神学论题:《圣经》研究与中国学术

锺志邦、
游斌
神学论题引介


游斌 走向汉语学术语境的基督教经学

王献华 何谓「该隐的记号」?

孟振华 「守门人」与后流放时期《圣经》的身份认同观

温司卡 「平安稳妥」:后殖民领域中重读《帖撒罗尼迦前书》

施文华 保罗的十字架信息的文本和语境

梁慧 孟子的「以意逆志」读经法与《圣经》释义学:探讨吴雷川的《圣经》解释策略


思想与社会
赖品超 德科斯塔与诸宗教神学类型论

李小光 《老子》之「道」与过程神学之「上帝」论纲

孙晓舒、
黄剑波
基督徒内部分群的逻辑与实践过程

曾庆豹 礼物的不可能性与否定之路:德希达论作为赠予的礼物

李丽娟 「不再是我,乃是基督在我里面活」从祈克果的「重复/重获」以及「信」的概念谈起


读书与评论
李奭学 观看的角度:如何阅读明清两代的基督宗教文学

王志成、
朱彩虹
儒耶对话走向何方?——简评黄保罗《儒家、基督宗教与救赎》

王蓉 宗教对话与第二轴心时代之再思——评王志成《解释、理解与宗教对话》

章雪富、
石敏敏
论尼撒的格列高利的普救主义



第三十期
第三十期
二○○九年春
HK$90
卷首语
神学论题:
近代政治哲学与基督教


孙向晨
黄勇
神学论题引介

吴增定 浅析斯宾诺莎之《圣经》批判

吴飞 洛克的拯救之道

乔丹 在公共广场中的宗教:再论休谟和国家立教制

孙向晨 论卢梭公民宗教的概念及其与自然宗教的张力


思想与社会
徐思源 对《天主实义》成书的再考察

林庆华 论新自然法学派对阿奎那自然法理论的重新解读

方镇明 受苦的上帝:阿奎那与近现代神学的冲突

张俊 美、形式与启示
─ 巴尔塔萨神学美学救赎观锥指


欧力仁 苦难、叙事与对话
─ 尼特的宗教神学



读书与评论
章雪富 何谓基督事件:评朋霍费尔《伦理学》

杨慧林 宗教研究的「比较」意识与「对话」精神

邓晓芒 发人深思的互补
─ 读潘能伯格的《神学与哲学》


张华 何谓基础神学?
─ 解读舒士拿-费奥伦查的《基础神学:耶稣与教会》



学术动态
瞿旭彤 律与爱:哲学、宗教学与科学的中西对话:一次跨学科的国际会议

周玄毅 多角度探讨当代处境下的汉语神学
─ 「21世纪基督宗教在全球的发展态势及其与中国文化的会通」学术会议综述







二○○八年秋
第二十九期

HK$90
卷首语
神学论题:
汉语神学与当代学术语境


杨熙楠
陈家富
林子淳
汉语神学与当代学术语境──神学论题引介

许纪霖 世俗社会中中国人的精神信仰和文化生活

何光沪 江山代有才人出──二十世纪末至二十一世纪初中国基督教研究学者素描

赖品超 从文化神学再思汉语神学

林鸿信 神学作为一种生活方式

温伟耀 神学研究与基督宗教经验──一篇尝试为汉语神学研究者定位的学术报告

陈佐人 神学之志业


思想与社会
王晓朝 关于汉语神学内容的若干构想──兼论汉语神学的划界问题

孙毅 汉语神学与「基督事件」

李向平 新教伦理及其中国实践模式──以基督徒企业为中心

曾庆豹 解构与十架神学

欧力仁 巴特的基督中心神学


读书与评论
黄剑波 信仰生活与生活中的信仰──《当代北京的基督教与基督徒》阅读札记

祝帅 谁的北京?怎样一个基督教?─读高师宁《当代北京的基督教与基督徒》

高师宁 黄文祝文读后感


学术动态

「历代基督教思想学术文库」出版超逾一百部






二○○八年春
第二十八期

HK$90
卷首语
神学论题:
教父学与中国学术

王晓朝 教父学与中国学术─—神学论题引介

坎嫩吉塞尔 评注:教父学的未来

王晓朝 中国教父学的发展前景─—读坎嫩吉塞尔的〈评注:教父学的未来〉

李锦纶 教父学在中国的出路─—回应〈评注:教父学之未来〉

周伟驰 形象观的传承─—奎那对奥古斯丁三一类比的继承、转化和问题

张新樟 伊里奈乌对诺斯替派的辩驳─—兼论异端学对诺斯替主义研究的意义

许列民 沙漠教父的灵修学

黄锡木 教父学与《圣经》研究


思想与社会
章雪富 论朋霍费尔的「基督事件」及其汉语神学的意义

徐弢 耶教哲学的人性化与中国佛学的人间化─—以超越基督论和凡夫菩萨论为例

田海华 「她是有义的,而我不是」:重读《创世记》三十八章

石敏敏 论尼撒的格列高利的自由意志学说

李望远 以实用主义精神驳斥实用主义神学实在论


读书与书评
高喆 评《神圣的经济:神学与市场》

孙向晨 现代社会中政治神学的缘起与责任─—评莫尔特曼《俗世中的上帝》

邓元尉 书评:谢列贝克斯《信仰的理解─—诠释与批判》

余芷玲 书评:《三一.创造.文化:根顿神学的诠释》


学术动态
谢志斌 汉语神学「公共」之可能






二○○七年秋
第二十七期

HK$90
卷首语
神学论题:
明清时期的汉语神学

李天纲 明清时期的汉语神学——神学论题引介

孙尚扬 马礼逊时代在华天主教与新教之关系管窥

潘凤娟 无神论乎?自然神学乎?——中国礼仪之争期间龙华民与莱布尼茨对中国哲学的诠释与再诠释

张海浩 中国信徒张星曜(1625-1696)的基督教诗歌

刘晶晶 明末清初耶佛对来世的探讨——以〈辟妄条驳合刻〉为例

王定安 因异求同——「心学」在晚明中西文化交流中的作用


思想与社会
谭立铸 基督教的信仰:论证抑或叙述?——从普罗克鲁斯眼中的柏拉图神学入手

李凤娟 布尔特曼存在神学方法论的探讨以及应用

夏可君 「触感神学」——南希的基督教解构

游斌 被遗忘的译者:中国士人与中文《圣经》翻译

黄剑波 地方传统、国家力量与新兴信仰——以美姑彝族地区的门徒会为个案


读书与书评
李跃红 当代「汉语神学」发展及其标识——林子淳《多元性汉语神学诠释》的意义

梁慧 「从通常以为的上帝中拯救出来!」——拉加茨的《上帝国的信息》述评

肖清和 评黄一农《两头蛇:明末清初的第一代天主教徒》





 

 

○○七年 春
第二十六期

HK$90 

卷首语

 神学论题:宗教社会学研究

‧高师宁

‧高师宁


Keith A. Roberts

‧杨凤岗


‧李向平

 
‧艾菊红 黄剑波


‧戴立勇


‧魏德东

 

 思想与社会

‧游 斌

 
‧徐凤林

‧张继选

‧谭立铸

‧曾庆豹

读书与书评

‧黄锡木


‧樊志辉

 
‧游 斌

 

 

 
宗教社会学研究──神学论题引介

回顾与反思:宗教社会学在中国大陆的历程

宗教研究的科学视角

在中国从事宗教社会学田野调查──方法论的总结和元方法论的反思

「场所」为中心的「宗教活动空间」──变迁中的中国「宗教制度」

都市边缘的陌生人──农民工基督徒的信仰和社会生活

会堂-丛林-江湖-教门──传统中国宗教的社会形式

推动中国宗教的实证研究──「宗教社会科学」年会及中美欧暑期宗教学高级研讨班介绍

 

先知运动与摩西传统──希伯来宗教的轴心突破经验

东正教基督圣像的起源和类型

评吉尔松的基督教哲学观念

勒维纳斯:时间、死亡与上帝

国家与上帝──施米特的政治神学

 

评刘小枫编《凯若斯:古希腊语文教程(上册)》连《附录》

现代中国革命精神的底蕴:儒教和(或)基督教,抑或是其他

在史学与神学之间的《圣经》解释学──与汉森谈当代《圣经》研究



 

(2006年七月出版) 

○○六年 秋
第二十五期
HK$90
 

卷首语

 

神学论题:宗教改革与现代性

 陈佐人

‧陈佐人



‧何光沪

 

‧赵 林

     
‧石素英

 
邓绍光

 
‧金东焕

「第三届基督教研究生优秀论文奖」得奖文章

‧黄 薇

‧周玄毅

 

‧杨国庆

 
‧纪银平

‧侯朝阳

 

读书与书评

‧杨慧林


‧黄汉平



学术动态

‧陈怀宇

 

 

 

宗教改革与现代性──神学论题引介

宗教改革与现代性之再思──路易斯、特洛尔奇与近年研究之综览

从中国的现代性反思宗教改革

十字架神学的吊诡──路德神学的理性精神与自由思想新探

加尔文神学中负责任的生命──兼评其和现代性关联

「不容从众」:从作门徒切入以见信洗派的思想及其对现代的批判意涵

从道家「无为」的视角看路德的称义论──以考察「唯独」一词的适切性为中心



路得身份特征探析

永远处于追问之中的人神关系--论《圣经.约伯记》对启蒙时代自然宗教与权威宗教概念的超越

地上的天城──试论现代性历史进步观念的确立

犹太教的慈善及其基本特征

梁发的神学思想与进路

 

评谢列贝克斯《信仰的理解》

叙事学视角:圣经文学研究的新拓展──兼评《〈圣经〉的文学阐释》与《圣经叙事艺术研究》

 

第二届中国和中亚的景教国际学术研讨会综述

 


二○○六年 春
第二十四期

HK$90 

卷首语

 

神学论题:比较神学 

 

赖品超     

苏远泰

     

思竹

 
区建铭
‧Keith Ward

‧赖贤宗

 

‧邓绍光

 

‧赖品超

思想与社会

‧王志成

‧关启文

 

‧庄信德

‧赵  林

‧叶敬德

 

读书与书评

‧欧阳肃通
  

‧林子淳

 


学术动态

‧谢志斌


‧钱雪松 齐晓东

‧彭小瑜 李秋零

 

 

 

 

比较神学──神学论题引介

门外鲜花芬芳:克卢尼的比较神学初探
从比较哲学到对话哲学:寻求跨宗教对话的内在平台

南乐山的比较神学方法

神学作为一门比较的学科

论阿部正雄的海德格与禅的比较研究与佛基对话

大乘神学的再思--以菩萨与基督的悲心与智慧为焦点

比较神学与汉语神学


走向第二轴心时代的基督教神学研究

浅论「第二轴心时代的基督教神学」--对王志成的提问

现代性转向后现代性中的神学意涵

论莱布尼茨的神学思想

海论‧奥本海默夫人的婚姻伦理


尼布尔在当代美国的复兴与对他的后期神学的再思考
另一种公共神学?--评亨顿的《基督、护理及历史》

第三届汉语基督教文化研究圆桌会议综述


蒂利希与汉语神学学术会议综述
第四届道风学术奖得奖感言

 


二○○五年 秋
第二十三期

HK$90 

卷首语

 

神学论题:激进正统神学 

 

‧曾庆豹     

 

‧李天钧     

 

John Milbank      

D. Stephen Long

John Milbank      

David Ford

‧周学信

 

 

思想与社会

‧林子淳     

‧张新樟     

 

‧李骏康     

‧余创豪     

 

 

读书与书评

‧李秋零     

 

‧王晓朝

 

 

 

  

哪个「正统」?何须「基进」?──「基进正统」神学论题引介

转向神学作为后现代的转向──「激进的正统神学」评析

基进正统神学的提案  

神学之美──统一真与善,贬抑实用性

另一个城市

激进正统神学与英国神学的未来

论近似关系:米尔班克的后现代福音

 

汉语基督教神学的类型学思考

哲学与反哲学──沃格林论政治的诺斯替主义

群体与社团:论潘霍华的教会观

「填补空隙的上帝」是基督教护教学的笑柄吗?

 

基督教神学的哲学情结──潘能伯格的《神学与哲学》一书评论

新柏拉图主义的界定与起点

 


二○○五年 春
第二十二期

HK$90 

卷首语

 

神学论题:中世纪神秘主义神学

 

‧李秋零     

Lexikon fur Theologie und Kirche

Bernard McGinn

 

‧溥 

‧黄保罗     

‧黄瑞成     

 

思想与社会

‧刘小枫

‧安希孟

 

‧苏远泰

 

‧李智浩

 

 

读书与书评

‧ 姜台芬

‧ 刘 

      

纪念沈宣仁教授悼文特辑

 

 

 

  

中世纪神秘主义神学──神学论题引介

神秘主义

西方基督教传统中的爱、知识和神秘合一    

波纳文图拉与中世纪的神秘主义     

艾克哈特及其神秘主义神学

中世纪隐修主义与神秘主义

  

什么是《斐德若》中的神?

从犹太教民族主义到基督教世界主义的跨跃

人可以成神?──试论基督宗教意义下的成神观

从《大乘起信论》思考基督神人二性的联合

 

一点澄清──对王晓朝教授回应的回应

评朋霍费尔《第一亚当与第二亚当》

 


二○○四年 秋
第二十一期

HK$90 

卷首语

 

神学论题:上帝的形象

 

‧ 林鸿信

      Jurgen Moltmann

      Eberhard Jungel

 

      

Wolfhart Pannenberg

‧ 周伟驰

 

‧ 石素英    

 

‧ 欧力仁    

 

‧ 张百春    

 

 

思想与社会

 ‧ 孙 

      

‧ 靳凤林

 

‧ 周伟驰

‧ 王忠欣

 

读书与书评

‧ 姜台芬

‧ 刘 

      

 

 

学术动态

‧ 李天纲  张百春

 

 

 

 

 

上帝形象──神学论题引介
人子的国度

与神相契的人
论神学的人学之基本概念──上帝形象

 人的天命

 复形记:奥古斯丁的形象观

 加尔文《基督教要义》中「上帝形象」的概念

在基督「上帝的形象」──卡尔.巴特对「上帝的形象」之诠释

从东正教神学传统看人的上帝形象──弗.洛斯基的个性论

 

论现代人自我认同上的困难──从基尔克果个体生存论的角度来看

十字架与存在的勇气─莫尔特曼的神学生存观

当代宗教多元论与宗教排他论之辩

宗教多元、宗教对话与思想交流 

 

德希达谈「论宗教」

读写凝固的信仰生活──评顾卫民着《基督宗教艺术在华发展史(唐元明清时期)》

 

 

出访俄罗斯报告

 


 

  卷首语  

二○○四年 春
第二十期

HK$90

 

神学论题:
    德里达与神学

.曾庆豹

德里达与神学:Aporias
        ——神学论题引介

 

.Jacques Derrida

信仰和知识
——单纯理性限度内的宗教的两个来源

 

John D. Caputo

不可能者的使徒
——德希达与马西翁的上帝概念与赠礼 概念

 

.邓绍光

德里达有(什么)(神学思考)的意义?

 

.夏可君

礼物的精神
——德希达思想礼物及其对神学的解构

 

.陆扬

德里达:避免言说与否定神学

思想与社会

.刘小枫  
   

保罗书信中的「身体」语义初探

 

.杨钧

「焦虑」在基督教语境中的展开
——基尔克果《焦虑的概念》初探

 

.刘平

人是神的一份关怀
——海舍尔的悲悯神学述评

 

.谭立铸

勒维纳斯:无限与醒悟的主体

 

.姚西伊

教会合一理念的冲突
— —中国内地会与中华全国基督教协进会关系之演变(1922-1926年)

读书与评论

.郭春林  

如何读图
——王鲁《艺术行为》读后

 

.王忠欣

从中国处境理解基督教
——一次国际会议述评


二○○三年 秋
第十九期

HK$90

卷首语

神学论题:
历史与救赎

‧张贤勇

神学论题引介

‧Paul Tillich

历史的历史性与非历史性诠释
--一个比较

‧Wolfhart Pannenberg

救赎事件与历史

.江丕盛

从基督论看植根于历史救赎

.张宪

救赎
--个体的生存见证抑或普遍的历史意义?

.查常平

橄榄山对话的历史逻辑及其救赎意义

思想与社会

‧石敏敏

尼撒贵格利的上帝观

邓安庆

存在与上帝
--谢林启示哲学的神学特征及其生存  意义

‧孙尚扬

王征圣爱观中的儒耶融合

.吴允淑

冯至诗作中的基督教因素

‧尤西林

现代性与世俗性
--基督教对于中国现代化的双重意义

读书与评论

‧王晓朝

先理解,后批评
--对吴国杰教授书评的回应

.赖品超

阿泰纳戈拉及塔提安
--两种对希罗文化的护教学式进路

.游斌

谁的圣经?何种神学?
--评James Barr,《圣经神学的概念:从旧约观之》

‧朱晓红

两次国际会议述评



卷首语

 

二○○三年 春
第十八期

HK$90

神学论题:
      生态神学

赖品超

对话中的生态神学
——神学论题导引

‧James A. NASH

爱作为生态的公义
——权利与责任

John B. COBB Jr.

更正教神学与深层生态学

‧Rosemary R. RUETHER

生态女性主义
——对神学的挑战

‧陈家富

蒂利希早期的自然神学
——一个生态神学的进路

‧邓绍光

潘霍华(朋霍费尔)神学中的生态意涵

思想与社会

邓元尉

他者的佳音
——德希达的他者思想与基督教神学

章雪富

Ousia、Homoousia和Hypostasis
——论奥利金三一神学的希腊文化本质

张百春

现代俄语神学
——问题与回应

刘青汉

基督教文化语境中谈忏悔
——由鲁迅话题引出

.沙湄

格吕瓦德
——十字架上的荣耀之美

读书与评论

黄根春

评周兆真《凡有耳的就应当听》

吴国杰

评奥利金《论首要原理》的汉语译本


二○○二年 秋
第十七期

HK$90

卷首语

神学论题:
    基督的尘世面容

‧刘小枫

神学论题:基督的尘世面容

‧吴飞

微若尼卡的第三重生命

‧谢志斌

生存的个体
--克尔凯郭尔寻求信仰的思想路程

.林鸿信

尼采的「永恒回归」终末观之评述

.韦建国

艾特托夫与俄罗斯宗教哲学

思想与社会

‧孙向晨

基督教与现代性
--科耶夫对黑格尔的解读

‧房志荣

天主圣三奥迹
--《旧约》暗示,《新约》启示,  向一神宗教提示

‧陈广培

吴雷川的儒化基督论探析

‧关启文

约翰.希克对宗教排他论/特殊论的批判

读书与评论

‧朱雁冰

莱布尼茨的《神义论》

‧林子淳

汉语基督神学的语言形式箩筐



卷首语

 

二○○二年 春
第十六期

HK$90

神学论题:
价值的僭政中的神学

‧刘小枫

神学论题:价值的僭政中的神学

‧Carl Schmitt

价值的僭政
——一个法学家对价值哲学的思考

‧Eberhard Jüngel

价值阙如之真理
——基督教反对「价值的僭政」的真理经验

‧Hugo Ball

施米特的政治神学

思想与社会

曾庆豹

卡尔.巴特与后现代性?

苏远泰

浅论奥康的思想及其对基督教神学发展的影响

陈戎女

宗教的现代样式与功能
——西美尔之「主体性宗教」思路

朱雁冰

朱熹与托马斯.阿奎那

.陈家富

圆离之间:论牟宗三与田立克的上帝观

读书与评论

黄勇

特洛尔奇及其《基督教的社会学说》

安希孟

满有盼望的末世论
——读莫尔特曼的〈上帝在终结时〉
感言附录:莫尔特曼着,〈上帝在终结时〉

张贤勇

吉尔松哲学史论着两种



二○○一年 秋
第十五期

HK$90

神学论题:
《创世记》与现代政治哲学

‧林国基

无中生有的创世论和社会契约论

‧G. Jellinek

国家理论中的亚当
--在海德堡历史-哲学协会上的报告

‧L. Strauss

《创世记》释义

思想与社会

‧黄瑞成

民族主义与中国基督教的现代性

‧陈广培

「乡建运动」中基督教的意义建构与在农村中角色建构的企图

‧王鲁

画家的眼光

‧张庆熊

「神人之际」和「天人之际」
--从中西文化比较的角度看基督教的创世观和护佑观

‧韦建国/
鲁奥纽夫

多元文化语境中的俄罗斯族五旬节
--来自中国伊宁的调查报告

读书与评论

‧陈建洪

希特勒旗下的神学家和现代危机

‧周围

从语言的神授人本之辩看赫尔德的多元论身份

‧宁言成

「文库」识小(下)



神学论题:
启示与哲学的政治冲突

‧刘小枫

哲学、上帝与美好生活可能性
——施特劳斯的政治哲学与神学

 

二○○一年 春
第十四期

HK$90

‧L. Strauss

耶路撒冷与雅典:一些初步的反思

‧L. Strauss

神学与哲学的互相影响

‧L. Strauss

如何着手研究中世纪哲学?

‧L. Strauss

显白的教诲

‧John G. Gunnell

理性、启示和自然
——施特劳斯主义之前的施特劳斯

思想与社会

‧刘述先

从比较的视域看世界伦理与宗教对话
——以亚伯拉罕信仰为重点

‧安希孟

从自然神学到关于自然的神学

‧陈慎庆

通识教育与大学教育:宗教研究的观点

‧谭沛泉

基督教的静观与佛教的禅定

读书与评论

‧陈建洪

误译小识

‧张贤勇

教父学述介二题

‧林鸿信

与田立克对话
——读赖品超《开放与委身》



二○○○年 秋
第十三期

HK$90

 

神学论题:
尼采与神学

‧刘小枫

尼采的微言大义

L. Strauss

尼采《善恶的彼岸》规划评注

K. Loewith

解释海德格尔〈尼采「上帝死了」一语〉所未明言

Thomas J.J. Altizer

永恒轮迴和上帝国

P. Valadier

狄奥尼索斯对抗被钉十字架者

思想与社会

‧尤西林

德行不再许诺幸福
--《约伯记》与古代报应观念的衰落

‧龚立人

「我想选择死,可以吗?」
--从患病者的角度论身体神学

‧徐黎明

宗教性的种子
--梅列日科夫斯基与俄国「新基督教运动」

‧孙尚扬

新文化运动时期宗教讨论所关注的问题

读书与评论

‧黄勇

罗尔斯《文集》中与宗教有关的两篇文章

‧陈建洪

比较两本神学思想史教科书

‧宁言成

「文库」识小(上)



神学论题:
基督之外无救恩
「基督之外无救恩」是自然神学的基本原理?
—— 新教关于基督徒「匿名性」的思考
 

二○○○年 春
第十二期

HK$90

P. Schutz 评宗教改革运动的基础
‧H. Ott 教派的还是普世的基督教?
—— 论舒茨批判路德宗的现实意义
刘小枫 「看,你的儿子……我口渴」
——「浪漫的」福音书中的耶稣基督
W. Pannenberg 基督论的基本问题
翁绍军 论早期基督论的演进
神学与文化 ‧J. Moltmann 为了人类未来的基督教神学
‧何光沪 「实有是」与「空无非」
—— 中国宗教哲学与基督教哲学相通的一大障碍?
‧成官泯 从恩典时刻论到存在时刻论
—— 海德格尔时间概念的神学起源
人物与思想 ‧吴允淑 穆旦诗歌中的基督教话语
‧M.A.Schmidt 阿奎那心目中的人性与恩典
宗教与社会 ‧陈慎庆 民族主义与宗教抗争
—— 香港基督新教国庆崇拜争议的个案
读书与评论 ‧张洪胜 评Peter Beyer的《宗教与全球化》
‧钱文忠 评李天纲《中国礼仪之争》
‧张庆熊 读孙小平《「逻各斯」译为「道」》
‧遇资州 海德格尔解构思辨神学的範本
‧潚渢 舍斯托夫与尼采和《圣经》思想


一九九九年 秋
第十一期

HK$90

 

神学景观

R. Nozick

上帝的本质,信仰的本质

T. Rentroff

自由能够是一个社会事实吗? —— 与舍尔斯基的神学对话

‧张洪胜

消极自由与个体自我之建构 —— 兼论卢曼的观点

谢文郁

理想和自由:解构概念中的救赎观

‧刘宗坤

原罪、自然法与基督教的政治思想

‧G.C. Berkouwer

罪之谜

‧B. Ram

原罪神学的核心

神学与文化

‧刘皓明

幽冥之旅

‧龚立人

宗教与道德:探讨基督教伦理模式

‧周小安

美育可以代宗教吗? —— 从蔡元培看「五四」启蒙的偏颇面

人物与思想

‧李毓章

关于施特劳斯的神话立场

宗教与社会

‧L. Shestov

何为布尔什维克主义?

读书与评论

‧韩水法

实在、方法与情结 —— 读《儒教与道教》


神学景观

P. Ricoeur

恶:对哲学和神学的一种挑战

 

一九九九年 春
第十期

HK$90

A. Farrer

超越奥古斯丁的神义论

‧F.R. Tennant

古典的堕落教义辨难

恶的两面性

孰人心畏伦理?

神学与文化

‧王晓朝

从拉丁神学的成长看基督教学者在文化转型中的地位

‧黄慧贞

从西方「妇女宗教精神」运动到亚洲基督徒妇女神学的反省

人物与思想

‧J. Miethke

奥卡姆的政治理论

‧陈 榆

「成形中」的基督 —— 德日进的进化神学

‧陈慎庆

宗教、道德与社会秩序 —涂尔干社会理论的当代论述

宗教与社会

‧姚西伊

本世纪二、三十年代基要派 —— 自由派之争与新教在华传教事业

‧顾卫民 郑寅达

第二次世界大战前罗马教廷与意德法西斯政权的关系

读书与评论

‧陈建洪

侧读《蒙塔尤》


一九九八年 秋
第九期

HK$90

 

神学景观

D. Wiederkehr

末世论的种种视角

H. Ott

末世论的所在

‧赖品超

田立克对上帝国的诠释与汉语基督教终末论

论现代性之历史纹理中的经与纬 —— 施米特与布卢门贝格

神学与文化

‧张庆熊

「启示」、「觉悟」、「天命」

‧邓元尉

传统与对话中的神学 —— 从高达美与哈伯马斯之论争反省汉语神学之建构问题

‧潘贝颀

高母羡《辩正教真传实录》初步诠释

人物与思想

‧梁寿华

超然信仰的社会实效性 —— 王明道社会观念的再诠释

‧谢文郁

基督论的方法论问题 —— 施莱马哈与蒂利希比较

‧许正林

周作人与基督教文化

宗教与社会

‧关启文

宗教在现代社会必然衰退吗? —— 世俗化理论的再思

读书与评论

‧张洪胜

评Michael Novak的《天主教伦理与资本主义精神》

‧游 斌

仁礼之间 —— 评杨庆球和温伟耀的宋明理学、心学研


神学景观

隐喻真理 —— 从叙述神学的释义学看隐喻在神学上的重要性

 

一九九八年 春
第八期

HK$90

曾庆豹

神学论述的「语言转向」:一个概观

R. Leuenberger

教会经济学的神学内涵

R. Staats

金钱的救赎力量 —— 论方济各派转折前的教会经济伦理学

J.C.-Bundschuh

教会与金钱 —— 试论金钱在神学中的定位问题

金钱与恩典 —— 论《哥林多后书》八、九章

神学与文化

‧卓新平

索隐派与中西文化认同

‧谭立铸

《圣经》中的诱惑叙述与人的在世理解

‧房志荣

基督徒看孔子与其门弟子的关系

人物与思想

‧孙 毅

论基尔克果复调叙述文体的哲学意义

‧邓绍光

论潘霍华《圣徒相通》—— 个体与社群并建的神学

宗教与社会

‧杨念群

「社会福音派」与中国基督教乡村建设运动的理论与组织基础

读书与评论

‧陈佐人

帕利坎与他的《教义发展史》


一九九七年 秋
第七期

HK$90

 

神学景观

‧R.N. Bellah

宗教与美利坚共和国的正当性

‧H. Kleger/A. Muller

多数共识即公民宗教? —— 论自由-保守主义国家理论中的政治宗教哲学

神学与文化

‧A. Nichols

现代东正教神学的地缘学

‧B. Forte

三位一体与社会

‧周伟驰

三一神论的「三」「一」之争 —— 奥古斯丁的心灵三一论路线及社会三一论对它的批判

人物与思想

‧赖品超

田立克论人与自然:一个汉语处境的观点

‧H.A.Wolfson

尼斯的格列高利:从虚无与流溢的同一性

‧赵崇明

尼采「上帝之死」与莫尔特曼的「被钉十架的上帝」

宗教与社会

‧杜景珍

两难之间:在华基督教差会早期的本土布道员

‧範丽珠/R. Madsen

当代中国北方农村天主教徒的信仰理解 —— 献县/宝坻县调查

读书与评论

‧刘小枫

儒家革命精神源流考 —— 回应顾彬教授的〈上帝病-人病〉


神学景观

‧潘能伯格

上帝的主体性与三位一体论 —— 论巴特与黑格尔哲学的关系

 

一九九七年 春
第六期

HK$90

‧云格尔

「经世的三位一体」与「内在的三位一体」的关系

‧德多‧米勒

音乐与三位一体说:音乐神学引论

‧张庆熊

三位一体的上帝观念

神学与文化

‧顾彬

「上帝病」-人病 —— 论中国和西方的不完美性问题

‧张祥龙

东西方神性观比较 —— 对方法上的唯一宗教观的批评

‧谭启见

东方正教教会与西方公教教会的分裂过程

人物与思想

‧邢福增

「儒者基督徒」范子美(1866-1939)

‧邓绍光

记忆之救赎力量 —— 一个莫特曼式的解说

‧皮兹瓦拉

忆施泰茵

宗教与社会

‧刘锦昌

梵二以后的天主教社会思想

‧法劳尼

「基督教、世俗化和现代法律」问题的视野

书评‧书介

‧刘以焕

臆勘《新约》和合本几处鲁鱼之误

‧周兆真

评《路加的智慧》

‧杨克勤

不叫《路加的智慧》太学术

‧谢文郁

中国神学研究向何处去? —— 评首届北美中国神学学生/学者座谈会


一九九六年 秋
第五期

HK$90

 

神学景观

‧哈贝马斯

内在超越与此岸超越

‧卢 曼

上帝的指令是自由的形式

‧麦奎利

希望之涨落:第二个千年终结时的基督教神学

神学与文化

‧刘小枫

《约伯记》与古代智慧观的危机

‧吴伯凡

肉身成石与神游物外 —— 对中国艺术中之宗教性的现象学观察

‧涂世华

景教在中国天主教传教史上的地位与兴衰

‧翁绍军

古代希腊的宗教与神学之神性特点

人物与思想

‧曹卫东

哈贝马斯宗教观的演变

‧渝 之

卢曼的自由主义社会理论的宗教观

宗教与社会

‧刘昭瑞

上帝的山萄葡园 —— 一个天主教村的调查报告

读书与评论

‧黄 勇

潘能伯格和他的《人是什么》


神学景观

‧黄 勇

宗教多元论和宗教对话

 

一九九六年 春
第四期

HK$90

‧贝 拉

宗教多元论与宗教真理

神学与文化

‧张祥龙

「合理信仰」的困境和儒家的「中庸至诚」

‧杨克勤

西塞罗与奥古斯丁的修辞学

‧维塞尔

十八世纪的神义论与上帝之死

人物与思想

‧李天纲

马相伯的生涯和思想

‧徐凤林

弗兰克论不可之物与世界之恶

‧邓绍光

莫尔特曼论虚无

宗教与社会

‧安希孟

政治神学的启示录论与当代社会生活

读书与评论

‧赖品超

当代三一论的探索

‧关瑞文

评刘小枫的汉语基督神学

‧鲁 萌

神圣与世俗之间:读薇依

‧张贤勇

《译经溯源》中的两条引文评议


一九九五年 秋
第三期

HK$90

 

神学景观

‧刘小枫

祈求与上帝的应答 —— 奥斯维辛后的祈求实践的神学反思

‧斯威德勒

基督教在第三个千年里可以为亚洲(尤其中国)提供什么?

‧房志荣

旧约神学今昔

神学与文化

‧李志刚

马礼逊对十九世纪英语世界汉学家之贡献与影响

‧张志刚

基督教与科学之关系的三种解释

‧谢品然

文本、本土诠释与释经学转向

人物与思想

‧马 敏

韦卓民的基督教文化观

‧德保仁

巴尔塔萨的基督论的逻辑

‧叶敬德

卜仁尔的家庭神学

‧陈慎庆

乌托邦与人的可能性 —— 布洛赫的希望哲学

宗教与社会

‧曾庆豹

解放、乌托邦动力与神学的旨趣

书评‧书介

‧吕夏德

基督教研究的新课题 —— 评《当代基督新教》


神学景观

‧刘小枫

现代语境中的汉语基督神学

 

一九九五年 春
第二期

HK$90

‧唐 逸

进程神义论

‧杨克勤

女性神学对诠释学的挑战

David Tracy

西方神学与后现代性的多元面谱

神学与文化

‧刘述先

现代化与儒家传统的宗教意涵

‧何光沪

「本土神学」管窥

‧朱雁冰

耶稣会与明清之际中西文化交流

‧郑晓芒

唐僧的赤诚与基督教殉道者的虔诚

‧丁 方

俄罗斯圣像画札记

人物与思想

‧雷永生

精神的苦斗 —— 别尔加耶夫的走向基督教之路

‧翁绍军

亚里士多德的《形而上学》及其神学

宗教与社会

‧蒋祖华

教会的社会训导与台湾的族群间问题

书评‧书介

‧渝 之

挚爱与欲爱


一九九四年 夏
复刊号 第一期

HK$90

 

神学景观

‧曾庆豹

「现代」与「后现代」之争的神学反思

神学与文化

‧范明生

希腊主义化哲学与早期基督教神学

‧王志成

对神悬疑 —— 论古希腊罗马的怀疑主义神学

‧李秋零

中世纪神秘主义神学的难题与出路 —— 兼论尼古拉.库萨对神秘主义的改造

人物与思想

‧张贤勇

赵紫宸的救赎论思想管窥

‧刘小枫

特洛尔奇的「现代」理解及其神学意识

‧叶敬德

卜仁尔的婚姻神学

‧董 友

布尔加科夫及其智慧说

宗教与社会

‧房志荣

旧约中的国家与社会

‧渝 之

宗教与民主社会的自由建构 —— 托克维尔与帕森斯的论点

书评‧书介

‧李承言

神学家与莫扎特

‧翁绍军

《恶的象征》浅议