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漢語神學
漢語神學的理念

    漢語神學從廣義來說泛指一切以漢語來表述的神學,而「神學」在此則專指基督教神學。由此而言漢語神學乃由數百年前開始,包含一切由古代和現代漢語所寫成有關基督信仰的著作。

    狹義而言,廿世紀八十年代末以降,中國大陸湧現一群有興趣以至崇尚基督信仰的學者,他們立足於人文社會學界而專注於基督信仰的研究,發展出有別於教會傳統的漢語神學,引來海內外漢語學術界的討論,其中以何光滬和劉小楓分別提出的芻議最為人關注。

    在這一場討論中,「漢語」專指以漢族為主要組成部份的中國大陸、台灣、香港和海外華人社會的現代書寫語文。因此儘管創作者在建構神學時無可避免地為其具體語境所限制,但漢語神學首先並不以地域來界定,乃與其他民族語言神學如英、德、法語神學等相平行。

    順此而論,今人對漢語神學之討論乃發端自由漢語作為載體與其所要表述之基督信仰之關係。衍生出來的問題包括如何處理語言、文化、政經處境等的重疊關係,這些建構神學的資源在神聖啟示中的地位,以及漢語神學與外語神學間的承接關係等。

    此外,由於近代漢語神學倡議者多立足於人文社會學界,故討論也涉及在現代漢語學術語境表述基督信仰之種種問題,包括在此種語境表述之可行性及困難、神學家是否必需為認信者、人文神學與教會神學的關係、個體信仰之生存經驗與認信群體之歷史傳統的關係等。